鼎锋资产汪少炎:大时代的中国新三板亚博足球app官网

一、雄健的国运与创新的国民

  五四时期,李大钊先生发表了一篇文章《艰难的国运与雄健的国民》。文章说:"人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。""要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有趣味的事……"

  现在的时间是2015年11月,中国已经发展到了一个新的历史阶段,可以用雄健的国运与创新的国民来概括。在这样一个阶段,创新是主驱动力,是继往开来的关键,也是对《艰难的国运与雄健的国民》在新的历史时期一个很好的回应。也只有如此才能从根本上完成中华复兴:不是历史上的辉煌再现,而是在更为广阔、更为深邃、更为久远的意义上获得新生。

  二、大时代的中国

  我们正处在一个大时代里,但一个大时代的特征是什么并没有一个固定的标准。从大历史的演进来观察也不外乎以下几点,从视野上看一定是波澜壮阔、浩瀚灿烂的,从进程上看一定是跌宕起伏、连绵不断的,从人才上看一定是百家争鸣、英才辈出的,从个人际遇上看一定是充满成败兴衰、悲欢离合的。总体上看一定是精彩纷呈的,不管是亲身经历还是作为旁观者都是如此。这样的时代并不多,在中国历史上,如春秋战国、三国、南北朝、贞观、康乾,近代如五四时期。在中国这样一个内在连贯性极强的大历史国度里,再来看我们当下所处的时代,是名副其实的大时代。

  其一,经济增长方式的变革。传统产业与新兴产业相互冲突又在冲突中升级、融合,我们称之为+互联网或者互联网+。以数量为主的增长方式逐渐进化为以质量为主的增长,破坏环境的增长逐渐进化为保护环境的增长,以重资产为驱动的增长转变为以轻资产为驱动的增长。创新也从拿来主义走向独立自主,更加的以少胜多、以轻驭重以致于举重若轻。

  其二,财富获取方式更加的市场化、专业化。商业化的广度和深度都前所未有的加强,契约精神有了更加深厚的市场土壤。财富的标志也在发生变化,从以地产为代表的财富时代进入以股权为代表的财富时代。市场化、专业化成为商业文明进化的两大基石,而未来的竞争也集中在市场化和专业化上。股权流动的主战场--资本市场对市场化创新的意义也前所未有地深化,亚博足球app官网人与企业家的关系更加深刻和紧密、更加唇亡齿寒。

  其三,思想文化的变迁。以移动互联网为标志并不断进化的新技术带来的信息公开,其广度、深度以及高度超过以往人类历史信息公开程度的总和。同时,公开又直接的打开人们的眼界,个体对自我的觉醒如雨后春笋一般迅速生发。当一个普通公民也自然而然的拥有全球视野时,人们的物质和精神边界得以迅速拓张。于是对个性自由的尊重,权利意识的崛起,对个体潜能的挖掘,需求的多元化以及满足需求形式的多元化越来越为大多数人所接受、认同和认定。人们对个体的物质空间与精神空间的缔造方式也越来越带有个性色彩,那些传统的看起来很美好而事实上是包袱的东西正迅速的被消解于个性追求中。"扫荡桎梏,冲决网罗",以80后、90后为标志的人群正在形成新的文化需求,反过来又给60后、70后以影响,在相互矛盾之中相互融合。"新故相资而新其故",新文化就是这样在融合与传承中构建起来。

  其四,商业文明全面取代农耕文明。由于技术革新带来的商业革命彻底改变了原本商业的附庸地位。几千年来,商业文明从未像今天这样渗透到人们的衣食住行和精神交往之中,而农耕文明则逐渐退居辅助地位,反过来服务于商业文明。司马迁在《史记·货殖列传》中描述的"渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉"正在全面的展开。而商业文明也是法治文明与契约精神的摇篮,因为农耕文明下无法产生现代意义上的法治与契约。中国成为现代法治国家的梦想终于具备了深厚的商业与市场基础,这个改变是革命性的但又避免了革命的高成本。


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2018-11-16 21:31
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